孺子可教朽木不可雕也

摘要： 朽木不可雕也，孺子可教，这是两种截然不同的评价。前者通常用来...

朽木不可雕也，孺子可教，这是两种截然不同的评价。前者通常用来形容没有发展潜力或者难以改变的人，后者则用来形容有潜力、值得培养的年轻人。

首先，朽木不可雕也，源于《史记·留侯世家》：“夫以秦之强，大王之贤，足以有所作为。今大王不与秦，秦下甲据宜阳，韩之上地不通；下河东，取成皋，韩必入臣于秦。韩入臣，魏必从风而动。秦攻楚之西，韩、魏攻其北，社稷岂得无危哉？且夫秦欲伐楚久矣，今又得韩、魏之兵，则楚危矣。”这是张良向刘邦陈述不能和亲秦的理由，原文是：“臣闻之，家贫思良妻，国乱思良相。今秦贪戾之俗，固不可以为婚姻。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫以秦之强，大王之贤，足以有所作为。今大王不与秦，秦下甲据宜阳，韩之上地不通；下河东，取成皋，韩必入臣于秦。韩入臣，魏必从风而动。秦攻楚之西，韩、魏攻其北，社稷岂得无危哉？且夫秦欲伐楚久矣，今又得韩、魏之兵，则楚危矣。”这里张良用朽木不可雕也来形容秦，意味着秦的贪婪和残暴已使其失去了改变的可能。

至于孺子可教，它出自《史记·留侯世家》：“留侯曰：“沛公殆事之不济者也。然亦安知其非韩信、黥布之类邪？”子房曰：“沛公贪而好色，然亦安知其非韩信、黥布之类邪？”子房曰：“臣观其状貌，非有乱天下之心也。且其心宽大，终必有成功之日。天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。秦失其政，天下共苦之，故豪杰并起，争为王侯。然而羽、布之徒，皆不能制之，况天下乎？”沛公曰：“然。吾尝游燕、赵，见赵武灵王，身长八尺，力能扛鼎，射杀黑豹，驰骋草原，天下之雄也。然而其子胡亥，败亡于骊山之下，身死国灭，为天下笑。是以知天下之大，非一人之大也。”留侯曰：“然。臣闻之，有道者以天下为己任，无道者以己为天下。今沛公贪而好色，然亦安知其非韩信、黥布之类邪？”子房曰：“臣观其状貌，非有乱天下之心也。且其心宽大，终必有成功之日。天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。秦失其政，天下共苦之，故豪杰并起，争为王侯。然而羽、布之徒，皆不能制之，况天下乎？”沛公曰：“然。吾尝游燕、赵，见赵武灵王，身长八尺，力能扛鼎，射杀黑豹，驰骋草原，天下之雄也。然而其子胡亥，败亡于骊山之下，身死国灭，为天下笑。是以知天下之大，非一人之大也。”

拓展资料：

1.“朽木不可雕也”是形容一个人已经到了无法改变的地步，失去了成长和进步的可能。

2.“孺子可教”是形容一个人有潜力、值得培养，需要通过教育和指导才能充分发挥潜力。

3.朽木不可雕也和孺子可教都是对人的评价，但前者是消极的，后者是积极的。

4.这两种评价在现实生活中很常见，可以帮助我们更好地理解和评价别人。

5.朽木不可雕也和孺子可教也可以用来自我评价，帮助我们更好地认识自己，激发自己的潜力。

总的来说，朽木不可雕也和孺子可教是两种截然不同的评价，前者表示一个人已经失去了改变的可能，后者则表示一个人有潜力、值得培养。在现实生活中，我们需要正确地评价自己和别人，以便更好地成长和发展。